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侬智高是好人还是坏人

时间:2021-07-13 16:19:20来源:网络作者:本站整理阅读:

在宋朝宋仁宗统治期间,在岭南地区发生了一起内乱,这场内乱的主角分别是狄青和侬智高。说起狄青,相信大家都很熟悉了,知名度很高。但是说到侬智高,相信很多人会比较陌生。有的人说侬智高是反贼,也有人说他是农民起义军的领袖,也有说他是爱国英雄。那么这个侬智高到底是个怎样的人呢?

侬智高是好人还是坏人

1、南国战事紧

皇祐四年(1052)五月,东京(今河南开封)皇宫的福宁殿里,群臣俯首,默不作声,只听宋仁宗一人发牢骚。

就在一个月前,远在广南西路的部族首领侬智高,率众攻陷重镇邕州(今广西南宁)。随后,他在二十二天时间里,席卷广南西路,连克九座州城,并且包围了广州。侬智高宣布建立大南国,自称仁惠皇帝,年号启历,正式跟北宋王朝对着干了。

广州是广南东路的首府。首府被围,那可是大事。指望朝廷救援,肯定是远水不解近渴,广南东路只得自己想办法,派兵增援。结果援军不给力,非但没给广州解围,还把自己搭进去了。

侬智高围攻广州五十七天,没打下来,担心后路被断,只好悻悻而去。借着喘息间隙,北宋方面马上调兵遣将,派孙沔、余靖为经略安抚使,前去稳定大局。可是,看着战斗力孱弱的南方宋军,孙沔、余靖也是深感“巧妇难为无米之炊”。

面对这样的局面,也难怪宋仁宗会发牢骚。

就在北宋朝廷对南方战事一筹莫展之际,位于中南半岛的邻国交趾表示,愿意出兵帮宋朝平定侬智高。余靖对这样的援手来者不拒,甚至着手为交趾军队准备粮草了。

然而,此议在东京的朝堂上引起了争议。新任枢密副使狄青建议,婉拒交趾“好意”。狄青指出,交趾出兵,意在浑水摸鱼,倘若允许交趾兵进入宋境,万一引发新的战乱,局面就更难收拾了。宋仁宗采纳了。嘉祐四年(1059),交趾果然出兵进攻宋朝南境,抢掠人口财物,其对北宋南疆领土的野心昭然若揭。狄青没有看走眼。

前方需要主心骨,皇帝需要主心骨,边境老百姓需要主心骨。在其他人畏葸不前的情况下,狄青主动上表,慷慨自荐,奏请带兵平定侬智高。宋仁宗欣然同意,任命狄青为宣徽南院使,宣抚荆湖南北路,治理节制盗贼之事。为表重视,还特地在垂拱殿摆宴饯行。

垂拱殿是皇帝处理政务和召见大臣的重要场所,在宫里的地位不亚于紫禁城的乾清宫、养心殿。在这个地方设宴,规格很高。接下来,狄青要把这份器重,转化为打败侬智高的智慧和力量。

侬智高是好人还是坏人

♦ 狄青像

2、侬智高是谁?

侬智高究竟是谁?这还要从北宋王朝岭南的政治版图说起。

北宋时期,朝廷在岭南边境设立广南西路,作为边境行政区,与中南半岛各国接壤。这里虽是边疆,也是烟瘴之地,但战略位置非常重要。邕州,是广南西路重镇。北宋王朝在此设立军事指挥机构,构筑城寨要塞,形成了北宋王朝岭南地区的军事前哨和第一道国防线。

广源州,位于“邕州西南郁江之源”。虽然地处偏僻,但盛产黄金, 躺着也能养活自己。于是,当地部族聚居于此。只是这里经常搞内讧,今天你抢我,明天我抢你。《宋史》的记载是“善战斗, 轻死好乱”。

虽说是窝里横,但对中央政权还是一团和气。早在唐代,整个部族就接受朝廷招抚,连人带地盘一起归附唐王朝。广源州也就成了唐王朝的羁縻州,名义上划入唐朝版图,实际上还由当地部族首领当知州,形同自治。安史之乱以后,唐王朝陷入藩镇割据,顾不上广源州和再往南的交趾了。于是,广源州安静地过起了自治的日子,而交趾走向了分离建国。

宋太祖开宝元年(968 ), 交趾的地方豪强丁部领建立“ 大瞿越国”,自称“大胜明皇帝”,迈出了分离建国的关键一步。丁部领在越南历史上被称为“丁先皇”,是越南第一个封建王朝——丁朝的缔造者。开宝八年(975),丁部领的儿子丁琏接受宋太祖册封,拿到了开府仪同三司、检校太师、交趾郡王的头衔。这样一来,中原王朝和交趾之间,从中央和地方的关系,变成了宗主国和藩属国的关系。

交趾分离建国以后,奉行对外扩张政策。多次派兵袭扰北宋边境,又企图拉拢和控制广源州,使其成为向北宋内地渗透的跳板。

对于交趾国的步步进逼,北宋王朝视而不见,消极退让。宋军精锐必须云集北方,对付契丹和西夏两大劲敌,拱卫京城。南方宋军的力量就相对薄弱,武备不修,将帅怯懦,往往一触即溃,弃城而逃。因此,跟交趾不能硬拼,免得丢人现眼,暴露军力不足的真相。北宋的软弱姿态,为交趾攫取广源州打开了方便之门。经过多年经营,到景祐三年(1036),交趾国在广源州开始征收赋税、征集黄金、扶植傀儡官员,实现了全盘控制。

侬氏也是广源州部族的大姓,世代聚居于此。交趾国的横征暴敛,导致自身权力即将架空。侬氏首领侬存福担心,一旦大权旁落,恐怕身家性命不保。他的对策,就是抱紧北宋。天圣七年(1029),侬存福正式归附北宋。垂帘听政的刘太后册封他邕州卫职,但没有把广源州的地盘划入北宋版图。毕竟,北宋的战备重心在北方,顾不上广源州,帮不了侬存福。

见北宋朝廷实在是不给力,侬存福只好靠自己了。北宋宝元二年(1039),他建立“长其国”,练兵修城,不再向交趾称臣。可是,交趾怎能容许侬氏有二心,立即发兵攻入了广源州。侬存福打不过交趾,只好束手就擒,被装进囚车,送往交趾的首都。所幸,侬家没有被一锅端。城破之时,侬存福的老婆带着十五岁的儿子,趁乱逃了出去。这个孩子目睹了广源州城夷为平地的惨状。为了救父亲,他只能忍辱负重,向交趾国称臣。

交趾国俘获了侬存福,认为奇货可居,便将他作为人质,向广源州索要大量黄金。金子送出去了,侬存福并没有被换回来,旋即遇害身亡。侬存福死了,这个孩子勇敢地接过了部族首领的重任,一边对交趾国佯装恭顺,一边召集旧部,准备复仇。他就是侬智高。

侬智高是好人还是坏人

♦ 北宋广南西路、广南东路及邕州地理位置示意图,截取自谭其骧《中国历史地图集》

3、怪异的复仇姿势

两年后,也就是北宋庆历元年(1041),十七岁的侬智高开始了他的复仇计划。

这项计划的核心是“夺国”。侬智高以藩属的身份,前往交趾国朝拜,结交权贵,准备发动政变,推翻交趾国,自己取而代之。对于广源州来说,这是个一劳永逸的“翻身”良策。可是,消息走漏,计划还没实施就失败了。侬智高只好逃回了广源州,跟交趾国也彻底撕破了脸。

得不到北宋的支持,侬智高只能孤军作战。可是,胳膊拧不过大腿, 他战败当了俘虏。

交趾国的决策层认为,如果把侬氏斩尽杀绝,不利于对广源州的统治,更不利于以广源州为跳板,向北宋内地渗透,不如收买和利用侬氏, 替自己卖命。于是,交趾方面不但释放了侬智高,还封给他“太保”“郡王”的头衔,让他继续治理广源州。

交趾国这些“骚操作”,北宋决策层并非一无所知。然而,宋仁宗君臣认定:不能得罪交趾,不要轻开边衅,牺牲广源州,换得边境苟安,这买卖还是合算的。

与北宋的默然相比,侬智高一刻没闲着。北宋庆历八年(1048),怀着家国仇恨,他再次起兵反抗交趾。当然,这次他又输了,再次臣服交趾。侬智高意识到,广源州夹在交趾国和北宋之间,处境尴尬。为了赢得主动,他一面发展地方经济,团结周边部族,增强自身实力,一面帮着交趾国蚕食北宋地盘,以此作为筹码,跟北宋方面要价。他只有一个念想:侬氏部族要想长治久安,必须归附北宋,背靠大树好乘凉。

可是,北宋方面继续当“鸵鸟”,婉拒了他。思前想后,侬智高觉得还是要把事情搞大,才能让北宋重视自己、接纳自己。于是,他做出了惊人之举:进攻邕州,包围广州。短时间内,侬智高席卷岭南,攻陷不少北宋的城池,但既没有屠城, 也没有扰民,更没有派兵驻守,或是给交趾当“带路党”,打完就撤。

二十年间,侬存福、侬智高父子,先后八次申请归附北宋,均遭婉拒。是什么力量促使他们如此执着,一定要当大宋的臣民呢?

概括来说,就是一条根脉,一份理念,一个梦想。说“一条根脉”,是广源州和中原地区同根同源。同是农耕文化区,生产生活方式相似,儒家文化影响很深。说“一份理念”,是广源州“先经后政”的理念。为了生存下去,摆脱交趾的控制,回归宋朝版图,侬智高在政治上向交趾低头,换取经济发展的宽松环境。利用交通和黄金两大优势发展贸易,搞活地方经济。通过跟邕州、广州等地的宋朝商人做买卖,密切了与内地的经贸联系,也让广源州成了岭南重要的商贸集散地。说“一个梦想”,就是实现自己的政治理想。当时,广源州的许多部族首领,依靠黄金致富,满足于封闭自守的过小日子。侬智高则是为广源州长远发展计,担心分散封闭、小富即安,会被各个击破,无法长期繁荣。他有个梦想,就是“请内属,求一官以统摄诸部”。即便在席卷邕州等州县后,他仍派人跟北宋方面谈判,甚至提出连官职都不要了,只求“内属”。

本来,宋仁宗已经“将受其降”了,但枢密使梁适认为:“若尔,则岭表非朝廷有矣!”恰好狄青自告奋勇,出征讨伐。于是,侬智高以战逼和,以战逼“附”的设想,归于失败。

皇祐五年(1053)正月,狄青的西北骑兵与孙沔、余靖所部会合,完成集结。十六日半夜,狄青悄悄带兵出发。顶着风雪,一路急行军九十里,突袭昆仑关得手。昆仑关是邕州的门户,地形险峻,易守难攻。夺占昆仑关,打乱了侬智高的军事部署。正月十八日,狄青率领宋军主力抵达了邕州城外的归仁铺。归仁铺一战,侬智高军队损失数千人,精锐丧尽,不得不放弃邕州。紧接着,狄青进占邕州,宣告战事结束。

在打扫战场的时候,将士们发现了一个穿着金龙衣服的尸体,都以为是侬智高。大家建议狄青上奏朝廷邀功。可狄青不同意。他认为,这具尸体究竟是不是侬智高,尚且存疑,没准其中有诈。在没有搞清楚之前,决不能欺瞒朝廷,冒功领赏。后来证实,这具尸体确实不是侬智高。他吃了败仗,还想东山再起, 在混乱中逃之夭夭。

关于侬智高的最后结局,历史文献说法各异。苏辙《龙川别志》记载:“(侬)智高至南诏,复谋为乱,为南诏所杀。”《宋史》记载:“(北宋方面)募死士使入大理取(侬)智高,至则已为其国所杀,函首归献。”马端临《文献通考》记载:“侬智高败奔大理,其国捕之以闻。”这些历史文献都认为,侬智高跑到了位于今天云南的大理国避难。然而,迫于北宋王朝咄咄逼人的架势,大理非但不敢继续收留他,还打算要他的人头。最终,大理方面干掉了侬智高,把他的脑袋装在盒子里,送到开封去了。

同样是《宋史》和《文献通考》,在别的篇目里又出现了自相矛盾的记述。《文献通考》说:“(侬)智高不知所终。”《宋史》说:“既而西川复奏(侬)智高未死,谋寇黎、雅州,诏本路为备。御史中丞孙抃又请敕益州先事经制,以安蜀人。然(侬)智高卒不出,其存亡莫可知也。”

虽然对侬智高的最后结局还有争议,但可以肯定的是,侬智高给北宋带来的“肘腋之患”,就这样戛然而止、烟消云散了。

侬智高是好人还是坏人

♦ 民间祭祀活动里流传的侬智高像

4、怎样看待侬智高

侬智高本来有机会成为十一世纪的风云人物。毕竟,他的起兵影响很大,让北宋朝廷为之震撼,让宋仁宗意识到,中央政权在南国投入的治理力量不堪一击,治理政策几乎完败。然而,他遇到了“战神”狄青,这让他的失败带有了更多的悲情色彩。

战后,宋仁宗下令,随狄青南征的宋军将士,不必都返回西北前线, 许多人索性留在这里屯垦,逐渐演化为新的世袭土官。这就是“土司”的前身。狄青带来的这些兵,多数来自山东青州。现在许多广西人自称祖籍山东,就并不奇怪了。

遗憾的是,北宋王朝并没有吸取侬智高起兵的教训。二十年后,交趾国派兵悍然进攻广西,横扫钦州、廉州,并在邕州屠城。尽管宋军把交趾军队驱赶出境,但在交趾国境内又吃了败仗。最后, 战略占优的宋朝,竟然把侬智高长期经营、狄青辛苦夺占的广源州“赐予”了交趾国。如果狄青和侬智高还活着,看到这样的场景,不知是哭是笑。

广源州的地理位置,就在今广西靖西和越南高平。从这个意义上说,侬智高是个跨境历史人物,中国壮族和越南侬族,都把他视为本民族乃至本国的历史人物。侬智高起兵事件,很难用“反宋”“起义”这样的字眼定性。北宋以后,侬智高一直被中国和越南的官方视为贼寇,饱受战争之苦的当地汉族居民,也对侬智高评价很低,将其称为巫师。不过,广源州的壮族百姓却将他奉为英雄。如今,在广西靖西等地建了侬智高庙,越南北部也建了卯岑庙、灵印庙、旗岑殿等纪念侬智高的庙殿,甚至把他进行了神化。

客观地说,侬智高是个悲情英雄。

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