有关祸蛇的传说介绍

近几年和“阴阳师”相关的游戏、影视等都非常的火热，《晴雅集》这部电影便是根据小说《阴阳师》改编。那在影片中会出现各种怪物，其中名为“祸蛇”的大妖最为凶险，阴阳师晴明奉师命赶到天都封印祸蛇。不少观众好奇这个祸蛇到底是什么东西?其实祸蛇在日本神话故事中是有原型可依的，而且它的本名相信各位都不陌生，肯定都有听说过。那下面就来揭晓祸蛇的真身，一起来看看吧。

祸蛇是什么

很多人都会害怕蛇，但蛇在人类文化中却是非常重要的动物，虽然它常常象征着危险和灾难。

《晴雅集》中就有提到祸蛇，阴阳师晴明承师命前往天都城参加祭天大典， 封印被镇压三百余年的祸蛇，阻止其为祸人间。其实祸蛇一词的说法与“祸神”颇有渊源。在日本神话怪物中，八岐大蛇就被称为“祸神”， 是一种能带来灾难的凶猛巨蛇。阴阳师安倍晴明与武士博雅，共赴斩杀祸蛇之命，这也是安倍晴明的成名之战，这一战后，安倍晴明将成为日本历史上最强的阴阳师。

八岐大蛇是日本神话中的著名怪物，一般被认为是某种强大的妖怪或祸神。它是一种能带来灾难的凶猛巨蛇，有着八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴藏一把传说中的宝剑。

有说法称，八岐大蛇便是中国传说中的相柳。相柳原九头，因被黄帝轩辕用剑斩下一头后，也是八头，与八岐大蛇一样，也是所到之处皆为沼泽，两者之间的相似性极高，便认为八岐大蛇便是中国传说的相柳流传到日本之后的变种。

“蛇”无论在哪个国家，都象征着危险和死亡，因为在崇尚神祇的时代，越强大的动物越容易出现在神话中，致死率越高的动物越容易变成邪恶化身，让人死相难看的尤甚。而蛇就是这种东西，它悄无声息，十分隐蔽，对人类发起攻击，人类难以察觉，它咬下伤口虽然不如猛兽，但却有能够让人致死的毒液，所以蛇对于早期的人类来说，是极其危险的存在。也正因为如此，蛇在人类的想象中，代表着狡诈、死亡和阴暗。

在希腊神话中，蛇通常与强大危险而致命的敌人联系在一起，但并不代表蛇象征着邪恶。蛇不管是好还是坏，都相当危险。

八岐大蛇的传说

八岐大蛇，日本志怪文化中八头八尾的巨型蛇怪，《古事记》中描写八岐大蛇的外形为：身有一八头八尾，目赤如酸浆，身上生长着苔藓桧杉之类，身长横亘八山八谷，肚腹有血，如糜烂的样子。八岐大蛇从高知来到出云，因为它要求村民每年要献祭一个年轻的女孩给他食用，日本神祇须佐之男设计斩杀，并从其尾部获得了神器天从云剑。须佐之男也因此扬名立万，成为了英雄的象征。

之前在网络上，八岐大蛇是相柳的说法最为盛行，理由只是因为它们同是大蛇而且多首。或者进一步讲是，在大蛇之类的妖怪中相柳在中国的知名度最高。

相柳，又名相繇，出自《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”

也就是说，相柳是蛇身九头的妖怪，一身九首，食人无数，喷吐成泽且有剧毒，被大禹斩杀之后，血流之处尽成毒泽。

相柳为九首一身，虽未注明几尾，但单从头的数量上就已与八岐大蛇不符，为了弥补这一点，“学者”杜撰了黄帝砍掉了相柳一首相柳逃至日本的说法，但由于“学者”基础历史知识不足，并不知道大禹治水除相柳的事迹。正是由于这一错误太过明显，于是另一批打着修复错误名义的“学者”，在本就错误的基础上单单将“黄帝”修正为了“大禹”，而第一批“学者”杜撰的事件却仍保留了下来。也就有了现行版本中，大禹治水斩相柳一首，八首相柳遁逃日本成为八岐大蛇的说法。

而在《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

也就是说，相柳的下场就是尸身被建成五帝台，根本不存在相柳被斩一首遁逃日本的任何记载。

八岐大蛇在日本志怪文化中偏向于神话杜撰而非是纪实撰录，所以无论从经历还特征均有参考和借鉴中国志怪文化的成分。

文/你好妖怪