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陈胜吴广起义之路分析

时间:2021-04-21 08:14:32来源:本站整理作者:燕子趣谈阅读:

秦朝末年,陈胜和吴广发动起义,虽然从整个历史上看,农民起义的事件并不少,但在当时,陈胜和吴广算是先行者,他们能够成为反秦的先驱部队,在很多旧贵族眼中根本是不可能的事情。当时对秦不满的人已经越来越多,大家是有怨气,但缺少一个能把他们组织起来的人物,此后陈胜和吴广站了出来。如果仔细研究他们的起义之路,也是能发现很多有趣的点。

陈胜吴广起义之路分析

1、起义前夕

天下苦秦久矣。各地的英雄们都已经蠢蠢欲动。沛县,亭长刘邦在带人去骊山途中,逃亡者很多,刘邦干脆“夜纵所送徒”,在芒砀山一带转悠。虽然他也装神弄鬼搞了个“斩白蛇起义”,但是,也只是让“诸从者日益畏之”,本质上还是“逃亡”。

吴中,项梁“阴以兵法部勒宾客及子弟”,项羽“力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆已惮籍矣”,但是,二人还是隐忍待机,就连项羽牛逼哄哄说一句“彼可取而待之”都要被季父掩其口。此外,英布带了一些兄弟“亡之江中为群盗”,张耳、陈余则改名换姓逃于陈,张良则在刺秦始皇失败后蛰伏。总之,这些英雄都已经很不爽大秦了,但是,没有人真正把旗子扯起来。

要把旗子扯起来,需要具有非凡魄力与组织能力的人物。

陈胜吴广起义之路分析

2、打响口号

总策划师是陈胜。当时900人,应当由18位屯长,陈胜、吴广,就是其中两人。失期当斩。两位屯长不甘受死,认为横竖都一死,“死国可乎”。

旋即,陈胜提出了策划起义的总路线:天下苦秦久矣。公子扶苏“百姓知其贤,未知其死”,楚将项燕“楚人怜之,或以为死,或以为亡”,我们打出他们的旗号,一定能成事。

搬出扶苏、项燕,就是表示:这场起义,从一开始,就注定不是刘邦、英布那样的“逃亡”,而是要推翻暴秦,夺取政权。

当然,在搬出扶苏、项燕之前,首先要把大泽乡这900人发动起来。陈胜又开始策划以鬼神“威众”。他将“陈胜王”字样的“丹书”塞到鱼肚子里。不明就里的戍卒兄弟买来鱼后,看到鱼肚子里有这样的字样,十分吃惊。随后,陈胜又让吴广潜伏到营地附近的荒庙。半夜点起庚火,模仿狐狸叫“大楚兴,陈胜王”!

这些套路后来被历代起义者所效法,屡试不爽。而陈胜,正是这些套路的“原创者”。

陈胜吴广起义之路分析

3、吴广的作用

既然这次起义叫陈胜吴广起义,吴广的作用自然也是不容小觑的。吴广不但在装神弄鬼阶段辛苦出力,在引发起义阶段,更是“捅出起义第一剑”。准备妥当后,吴广开始“捅出第一剑”。他趁着押送的军官喝醉,大声说自己要逃跑,惹怒秦尉。

秦尉立刻羞辱、殴打吴广。吴广“素爱人”,很得人心。吴广被侮辱、殴打,引起了众人的愤怒。吴广趁势夺了秦尉剑,杀了秦尉。接着,陈胜跑来帮忙,杀了另外一个尉官。接着,陈胜吴广召集大家,喊出了那句振聋发聩的口号“王侯将相宁有种乎?”

起义!

可以说,吴广在起义组织中,成功地扮演了执行者、配合者的角色。如果说陈胜的策划,为起义准备好了炸药。那么,“素爱人”,得人心的吴广,则是起义最终爆发的导火索。这才是起义!

陈胜、吴广都在起义组织中发挥了重大作用。

“素爱人”,得人心的吴广,应当在群众中享有相对高的威望。不过,要想兑现“王侯将相宁有种乎”的诺言,就必须有更好的策划者来组织、领导。

陈胜吴广起义之路分析

4、陈胜称王

“陈胜王”的口号到底有多少人信?“诈称扶苏、项燕”到底有多少人信?这些不重要。最重要的是,这场起义符合天下人的诉求。陈胜称王,建号张楚。这才是起义!在组织、发起起义这一点上,陈胜、吴广是要于刘邦、项羽这些后来风云人物的。

但是,善作者未必善成。起义要取得最终胜利,更需要全面的军事、政治才能。陈胜、吴广在这方面还有差距。陈胜终究不是真正的王者。他在称王后,脱离群众,疏远起义将领,只在深宫发号施令。他诛杀葛婴,任用酷吏,“以苛察为忠诚”,“诸将以其故不亲附”。吴广也缺乏驾驭大兵团作战的能力。

陈胜以吴广为“假王”,监诸将以西击荥阳。以之为“假王”,说明陈胜对吴广地位的高度认可和尊重。但是,吴广攻荥阳始终不克。最后,吴广部将田臧认为他“今假王骄,不知兵权,不可与计”,假传陈胜命令杀了吴广。

陈胜得知后,居然直接任命田臧接替了吴广的位置!吴广尚且得到如此待遇,其他人又如何会为陈胜效死力呢?不久,陈胜兵败,为车夫所杀。起义失败。总的来说,在大泽乡起义中,陈胜是总策划师,吴广是不可或缺的配合者。以吴广在群众中的威信,他可能可以领导一场又一场“杀官流亡”的暴动。

但是,要把暴动发展成“伐无道,诛暴秦”的起义,就一定需要陈胜这样的总策划师。陈胜、吴广的密切配合,使大泽乡起义成为历史上第一场真正的起义。他们不是真正的王者,无法最终“坐天下”。但是,他们也绝不是可以被后人贬低,甚至嘲笑的人物。

善始者不必善终,善作者不必善成。历史的推进,既需要“善始者”,也需要“善终者”。只是:历史总是给“善终者”,给最后的胜利者以最高的尊敬,却常常低估“善始者”们。

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