文昭甄皇后

甄皇后生平

闺中博士

文昭皇后于183年1月26日(光和五年十二月丁酉)出生，中山无极人(今河北省石家庄市无极县)，汉太保甄邯的后代。甄邯的岳父博山侯孔光是孔子第十四世孙，太师孔霸之子，官至大将军、丞相、太傅、太师，为四朝辅政大臣，德行高洁，通晓经学，位极人臣，被太皇太后王政君、汉成帝和汉哀帝所尊崇，后来以天下名儒的身份被任命为汉平帝刘衎的老师。甄邯和族中子弟因此入朝为官，因为材能而得到权臣王莽的倚重。甄丰由地方官员擢升为皇宫内侍大臣，而后更是官至大司空，爵受广阳侯、广新公;甄邯官拜大司马，爵受承阳侯、承新公，而后又出任大汉太保，执掌天下兵权;甄丰的儿子甄寻任侍中、京兆尹;甄心为光禄勋，有“四甄”之称，成为朝中新贵，威震朝野，无极甄氏也从此一跃成为中山国内的豪强望族，世代袭二千石俸禄的郡守级官职。

甄氏的父亲甄逸曾任上蔡令，母亲张氏是常山人，生有三子五女，长男甄豫早逝，次男甄俨年少举孝廉为郎，被辟为大将军椽，担任曲梁令，三男甄尧也举孝廉;甄氏另有四位姐姐，分别名姜、脱、道、荣。

甄氏每天晚上睡觉的时候，家里人都仿佛看到有人把玉衣盖在她身上，大家对此都很奇怪。甄氏三岁的时候，父亲甄逸去世，年幼的甄氏因为思慕父亲哭的非常伤心，这样的早慧使家内和周围的人更加感到她有别于众了。之后相士刘良为甄氏以及甄逸其他子女看相，刘良指着甄氏说：“这个女孩将来贵不可言。”甄氏从小到大，都不好戏弄。八岁时，院子外有骑着马耍杂技的人，甄氏的家人及几个姐姐都上阁楼观看，只有她不去，几个姐姐奇怪而责问她，甄氏便回答说：“这难道是女孩子看的吗?”甄氏九岁时就非常喜欢读书，博闻强识，只要看过的篇目就能够立刻领悟，还多次用她哥哥的笔砚写字，哥哥笑她说：“女人应该学习女工。读书学习有什么用，难道你以后还想做女博士(官名)吗?”甄氏回答道：“古时候贤德的女子，都要学习前人成败的经验，以此来警示自己的。不读书，用什么来借鉴呢?”

救济乡里

汉末天下大乱，灾荒连年，百姓们为糊口活命纷纷卖掉家中值钱的东西。当时甄家有大量的谷物储备，趁机收购了很多金银宝物。甄氏当时才十几岁，看到这种情形便对母亲说：“乱世求宝，并非善策，匹夫无罪，怀璧其罪，这就是所谓的因财丧身。现在众多百姓都在饥饿之中，不如将家里的谷物开仓赈济四方乡邻，这才算是一种惠及众人的德行。”全家人都认为她说得有道理，于是将家中的粮食全部无偿分发给邻里乡亲。

甄氏十四岁时，二哥甄俨去世，甄氏非常悲伤，对待寡嫂态度敬爱谦和，时时处处帮助她打理家事，还尽心照顾甄俨留下来的孩子，及其疼爱。甄氏的母亲性格严厉，常常用严格的规矩要求儿媳妇，甄氏几次劝母亲：“二哥不幸早终，二嫂年纪轻轻就守寡，还要照顾留下的孩子，虽然她是儿媳妇，但应该爱护她像自己的女儿。”母亲听了甄氏的话感动得流泪，之后便让甄氏与二嫂时常走动，起居都在一起，关系十分亲密。

建安年间，袁绍为他的次子袁熙聘娶了甄氏为妻，建安三年(199年)，袁绍打败公孙瓒，任命甄氏的丈夫袁熙为幽州刺史，甄氏则留在邺城侍奉婆婆刘氏。

再嫁称贤

公元204年(建安九年)，冀州邺城被曹操攻破，甄氏被曹操之子曹丕所纳。当时有一说法：曹操攻下邺，曹丕先进袁府，看到有个少妇披头散发，脸上很脏，躲在刘夫人身后哭泣，曹丕问她是谁，刘夫人回答：“是袁熙的妻子。”然后曹丕帮她把发髻挽起，用手巾擦拭面庞，发现她姿色绝伦。之后，刘夫人对甄氏说：”现在不用担心被杀了!”于是曹丕便纳甄氏，十分宠爱。还有一说：刘夫人和甄氏共坐大堂上。曹丕进入袁府中，见到刘夫人和甄氏，甄氏因为害怕，把头伏在刘夫人膝上，刘夫人让人把自己手绑起来。曹丕问：“刘夫人为什么要这样?让你的儿媳妇把头抬起来。”刘夫人捧起甄氏，让她抬起头来，曹丕看见她美貌非凡，便心悦于她。曹操听闻了曹丕的心思，就为他迎娶了甄氏。甄氏嫁给曹丕后，擅宠数年，生下儿子曹叡和女儿曹氏(东乡公主)。

甄氏对曹丕妾侍中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的也安慰开导，并常常在闲宴上劝曹丕说：”古时黄帝子孙繁盛，是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。“曹丕听了心中很嘉许。之后曹丕要驱逐任氏，甄氏请求曹丕说：“任氏是乡党名族，不论品德、美色，我都比不上，为什么要遣走她?”曹丕说：”任氏性子急躁，不温柔，之前她怨恨我不是一次了，所以遣她。“甄氏哭着坚持请求说：“我受你的敬重之恩，所有人都知道，肯定会猜测任氏被驱逐，是因为我的缘故。往上公婆会说我自私，往下则会受到专宠之罪，希望你能重新考虑!”曹丕不听，还是坚持遣走了任氏。

建安十三年(208年)，曹操的爱子曹冲去世，曹操追赠其为骑都尉，并聘甄氏家族中的亡女为妃，与曹冲冥婚合葬，过继曹据之子曹琮为后。

擅室数岁

建安十六年(211年)七月，曹操西征，随行的卞夫人途中生病留在孟津，曹丕和甄氏留守于邺城。当时卞夫人身体抱恙，甄氏不能及时照顾问候，急得寝食难安，时常偷偷哭泣。身边下人告诉她说卞夫人病好了，甄氏仍然不信，说：“夫人在家，老毛病常犯，每次都得很久痊愈，这次怎么好的这么快?你们一定是想要安慰我。”所以更加忧心。之后得卞夫人回信，说身体已经恢复，甄氏才放心起来。

建安十七年(212年)正月，大军回邺，甄氏去迎接，看到卞夫人时悲喜交加，周围的人看了都感动不已。卞夫人见甄氏这么关心自己，也忍不住流泪，还说：“儿媳妇怕我上次生病也会象以前那样反复难愈吗?我只是有点不舒服，小病而已，十几天就好了。你看看我的气色很好呢。”然后叹道：“真是孝顺的媳妇啊!”

汉魏时期，主妇在宴会出拜是待客习俗。曹丕为世子时，就曾经宴请诸位文学属官，命夫人甄氏出拜，当时同坐的有吴质和刘桢，其他宾客都对甄氏低头行礼，只有刘桢不拜，反而平视甄氏，曹操听说后，严厉地处罚了刘桢，刚开始将他判决为死刑，后来免去死刑发配为苦役磨石，吴质也受到牵连被贬为朝歌长，后来又迁为元城令。

建安二十一年(216年)，曹操东征孙权，卞夫人、曹丕及曹叡、东乡公主都跟随，当时甄氏因为生病所以留在邺城。建安二十二年(217年)九月，大军返回邺城，卞夫人的左右侍婢们看到甄氏容颜更胜以往，便奇怪地问她：“夫人您跟两个孩子分别那么久，难道不想念他们，反而脸色这么好，为什么呢?”甄氏笑着回答：“曹叡和东乡公主他们跟随卞夫人照顾，我还有什么可担心的。”

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死亡之谜

公元220年(延康元年)正月，曹丕即王位，封曹叡为武德侯。六月率军南征，甄氏留驻在邺城。十月，汉献帝禅让帝位给曹丕。禅位以后，退位为山阳公的刘协把两个女儿许配给曹丕为妃嫔，另有郭贵嫔和李、阴两位贵人同时得到宠爱，甄氏日益失意，流露出一些怨恨的话语。

公元221年(黄初二年)六月，曹丕遣使者将甄氏赐死，葬在邺城。《三国志》记载，甄后之死由郭后之宠。文帝问周宣说：“我梦见宫殿上两片瓦掉下来，化为双鸳鸯。这是什么征兆呢?”周宣说：“后宫恐怕会有人暴死。”曹丕说：“我是说着骗你的。”周宣说：“做梦这件事，是意念中的事，如果能形之于言，便可以占卜凶吉。”话还未说完，黄门令来报告说，后宫中有人彼此残杀。过了不久，曹丕又问周宣：“我昨天梦见一股青烟拔地升天。”周宣说：“天下恐怕会有一位贵女子冤死。”当时，曹丕已派人赐给甄夫人赐死的诏书，听了周宣的话很是后悔，于是派人去追赶使者，可惜已经来不及了。

卢弼在《三国志集解》中写道：《资治通鉴》里说，丁卯，夫人甄氏卒。当初曹操攻入邺城，文帝见袁熙的妻子中山甄氏貌美而心悦于她，曹操便为文帝聘为妻，生有儿子曹叡。等到文帝即位，安平郭贵嫔得宠，甄夫人留在邺城不得见，失意而有怨言。郭贵嫔谮于文帝，文帝大怒。六月丁卯，遣使赐死甄夫人。胡三省说：等到明帝即位，郭太后因为忧惧而死。可是，黄初二年甄氏被赐死时，曹叡已经十七岁了，难道能不知道他母亲死时的情况，还要等旁人说吗?《魏略》《汉晋春秋》中记载，郭贵嫔进谮于曹丕导致甄氏被赐死，曹叡继位后逼杀郭太后。何焯又说：但她死后依然受宗亲之礼，互相矛盾，因此陈寿才不取其说。可是陈寿没有考虑到明悼毛皇后被赐死后，她的家人同样被加官进爵，族人也还是根据礼法升迁了，并且赐给他们官职，因此曹氏之人的心思实在酷虐变诈，不能够想当然的按照常理推测。卢弼又评论道：文帝为五官中郎将在建安十六年，平定邺城在建安九年，《资治通鉴》中所表述有误，是因为延续了《世说新语》的用词。

《三国志集解》中论道，甄后之死，是由于郭贵嫔进谮于文帝，《三国志·文昭甄皇后》传中说“遣使赐死“，因此用“卒”，不用“崩”来描写。其他皇后去世都用”崩”，明悼毛皇后被赐死，也用”卒“，因此《魏书》的记载不可信。甄后的死因，史书中只说“后失意，有怨言“，但是参照前后情势，还有如下几个原因，仅以此佐证。根据《世说新语》记载，曹操攻下邺城，想要召见甄氏，但是身边人都说曹丕已捷足先登，曹操有”今年破贼正为奴“这样的话，曹丕之后久不被立为太子，可能正是由于此。《郭后传》中说”文帝定为嗣，后有谋“，等到曹丕后来登上皇位，因为此事而迁怒于甄氏，宠幸郭贵嫔;另外，明帝死于三十六岁，关于怀疑他是袁氏遗留的骨肉并不是空穴来风，文帝杀掉母亲留下儿子，以此灭口。《三国志》中注引《魏末传》文帝与曹叡关于子母鹿的对话，很值得玩味。

总的来说，这件宫闱隐秘之事的真相隐藏在诸多谜团中难以窥破，魏朝开国之初居然容不下一个妇人，这其中牵扯的事情实在离奇不已，读史的人不能不推寻原因。

黄初七年(226)，甄氏的儿子魏明帝曹叡即位，追尊甄氏为文昭皇后。

个人作品

《塘上行》

蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱? 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤?

莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯? 出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何翛翛! 从君致独乐，延年寿千秋。

甄氏著有诗歌《塘上行》一首，属《相和歌·清调曲》。以决绝的笔触抒发了因谗言而与丈夫嫌隙的沉痛，追思昔日欢好。不同于其他闺怨诗的哀愁，整部作品于阴云密布中透露出一种难得的自尊之情，王叡在《炙毂子》中又说名《塘上辛苦行》，评结尾“从君独乐，延年千秋”之语可称绝妙，“于悲恸伤绝中又生沉致之姿，风采殊绝。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”这首《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，最初编入南朝《玉台新咏》、唐《艺文类聚》等诗集，承传于后世，当代《中国历代才女诗歌鉴赏辞典》、《中国皇后全传》等著作，都录有此诗。