妺喜

人物生平

妺喜是有施氏(即有施部落，在今山东省蒙阴县境内)之女。夏桀在位时，发动大军攻打有施氏，有施兵败求和，献出他们的牛羊、马匹、美女，其中包括妺喜。夏桀得到妺喜后，对她非常宠爱。

妺喜有三个癖好：

一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。

史籍记载，夏桀在建造其规模大到可以划船的酒池时，首先下令处死阻止其建造酒池的忠谏臣子关龙逄，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，结果他们中的一些人因酒醉而淹死。

因妺喜听到撕扯缯帛的声音就笑，而夏桀喜欢看见妺喜笑，于是为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄天物。

商汤灭亡夏朝后，妺喜与夏桀同奔南巢(今安徽巢湖西南)而死。

一说夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜于是受到夏桀冷落，因与商朝大臣伊尹相结而灭夏。

轶事典故

红颜祸水

据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。

因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说：

“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”

人物争议

考证

关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：

“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”

此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。

汉初《韩诗外传》卷二载：

“昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千。”

其卷四又载：

“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里;而牛饮者三千人。”

西汉《淮南子·本经训》写道：

“晚世之时，帝有桀、纣，为琁室、瑶台、象廊、玉床，纣为肉圃、酒池，燎焚天下之财，疲苦万民之力，刳谏者，剔孕妇，攘天下，虐百姓。”

西汉后期刘向《刺奢》写道：

“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。”

《节士》写道：

“桀为酒池，足以铉舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛饮者三千人。”

这些记载中从未提及妺喜与夏亡有关。

而后，一派具有相异性别立场的看法开始兴起，他们将夏灭与美色挂钩。

《荀子·解蔽》曰：

“昔人君之蔽者，夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯观，而不知关龙逢，以惑其心，而乱其行。纣蔽于妲己、飞廉，而不知微子启，以惑其心，而乱其行。”

东汉的《吴越春秋》写到：

吴王夫差接纳西施时，遭到伍子胥的反对，伍子胥认为，“美女国之咎”、“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”。夫差不听，结果亡国。

此后，妺喜致夏灭成为主流观念，后还衍生出妺喜纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。

显然，这都是后人的演义，是封建御用文人的说辞，并不是史实。

夏亡

夏朝方国(也有的称作部落)有施氏原本臣服夏朝，年年纳贡，岁岁来朝。后来由于王室衰败，朝廷腐化，夏王贪得无厌，横征暴敛，索要的东西(包括美女)越来越多，无法满足他的私欲。一时天下怨声载道。在这种情况下，有施氏带头不朝不贡。

当时正值夏桀在位时期，夏桀为稳住自己的江山、遏制四方造反的苗头，于是决定以武力征服有施氏，杀鸡给猴看，夏桀纠集其他方国带领数万大军开始东征。

有施氏占据天时地利，由于物产丰富、农业发达，在众多的方国之中应该是比较有实力。不然，他们也不敢公开跟夏朝叫板。

但是“好汉架不住孬儿多”，由于他们面对的是夏朝和其他方国共同的攻击，浴血抵抗数月之后，不得不放弃抵抗。

媾和的条件之一就是献出有施国的公主，举国最美的姑娘——妺喜，后来的一些传说讲，夏桀得到妺喜后，更加荒淫无度。常常把她抱到双膝上，日夜不停地陪她饮酒。

面对挥霍无度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓实在无路可走，有的人对着太阳愤恨骂道：

“你这个可恶的太阳什么时候完蛋啊，我真愿意和你一道灭亡。”

此时，强大起来的商国首领商汤用苦肉计，派来一位间谍伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并与妺喜配合行动，使夏朝最终被商汤所灭，结束夏朝长达近500年的统治。

从这个意义上说，妺喜曾帮助商汤灭夏，也可以算是中国有史以来第一位女间谍。

关于妺喜灭亡夏朝的说法

第一种说法，间谍说。

据《国语》记载，妺喜与商朝大臣伊尹密谋，而使夏朝灭亡。妺喜很有可能成为像西施一样的角色，是有施氏派到夏朝的间谍。

第二种说法，失宠报复。

据《竹书纪年》记载，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，献出两位美女，一位叫琬，一位叫琰(琬琰即美玉之意)，夏桀十分宠爱二女，虽然她们没有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，华玉刻上“琰”字，以示珍爱。妺喜则受到冷落，被安置在洛水一带，妺喜心生怨恨，于是与伊尹秘密来往，泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女，忘记昔日的恋人，所以，妺喜便与伊尹里应外合，夏朝就此灭亡。