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孔子得意门生子路是一个怎样的人?子路最后下场如何?

时间:2019-09-27 17:44:24来源:网络作者:老黄说史阅读:

子路是侍奉孔子时间最长的徒弟,他的一生可以用悲壮一词来形容,他想退出朝内纷争,却又不愿丢掉忠心之名,最后只能以死换取自由,实属无奈。子路性格刚直,早年好勇尚武,据说还陵暴过孔子,后来孔子对他设礼以教,这才有了这位徒弟。子路跟随孔子周游列国,还负责当孔子的侍卫,一路上帮了孔子很多。子路究竟是个怎样的人呢?可能后人对他多多少少也有些误解。

孔子得意门生子路是一个怎样的人?子路最后下场如何?

子路死前向对手提一奇怪要求,被耻笑上千年,其实是我们错怪他了。子路战死后,孔子为何不再吃肉酱了?

在距今2500年前的一天,卫国都城朝歌,发生了一场流血的政变:卫国大夫孔悝的母亲伯姬与人合谋,拥立其弟蒯聩为君,并胁迫孔悝去弑杀卫出公姬辄。其实,蒯聩与姬辄是父子关系,卫国国君之位本来应该是蒯聩的,但是,一件事却改变了一切。

蒯聩为太子时,与其父卫灵公的夫人南子交恶,蒯聩就联合密友戏阳谋刺南子。结果,戏阳却临阵反悔,蒯聩屡次向戏阳示意,南子发现了蒯聩的阴谋,告知灵公。灵公大怒,蒯聩被迫逃往宋国,后又投奔晋国赵氏。

蒯聩逃走后,卫灵公欲立少子郢为太子,公子郢坚辞不受。卫灵公死后,灵公夫人让公子郢承灵公之意即位,公子郢却让前太子蒯聩之子姬辄即位,是为卫出公。

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卫出公即位后,晋国的赵简子派人送蒯聩回卫国,想让蒯聩即位。卫国人听说后,发兵阻击蒯聩。蒯聩不得入,入宿而保,卫人亦罢兵。此后,卫出公连续在位十二年。

直到卫庄公元年(公元前480年),蒯聩在姐姐伯姬的帮助下潜回朝歌,谋刺卫出公。卫出公闻讯后,在他人的帮助下,逃到齐国避难。

当时,孔子最得意的门生之一子路,就是事件当事人孔悝的邑宰,听说孔悝被人胁迫,就冲进朝歌救主,结果,遭到蒯聩的手下石乞等人的截杀。混战中,子路的冠缨(就是帽带子)被石乞的大戈砍断了,头上的帽子一下子就歪了下来。子路这才停下手来,将帽带子重新接好,将帽子扶正。

孔子得意门生子路是一个怎样的人?子路最后下场如何?

而石乞等人却不是温雅君子,趁机向子路发动攻击。子路临死前说:“君子死,冠不免。”意思是,君子即使临死,也要衣冠整齐。在系好帽缨的过程中,子路被人砍成肉酱。

大子(蒯聩)指闻之,惧,下石乞、盂□敌子路。以戈击之,断缨。子路曰:“君子死,冠不免。”结缨而死。(《左传·哀公十五年》)

孔子听说子路惨死卫国后,伤心欲绝,从此再不吃肉酱。据《论语·乡党篇第十》所载,孔子对饮食非常讲究:食不厌精,脍不厌细。孔子有“八不食”,其中由最著名的一句就是“不得其酱,不食”。但是,为了自己的学生子路,他从此戒了这口福。

关于子路的“结缨而死”,常常遭到后世人的耻笑,说他为人太过迂腐,为了形象,连生死都不顾。其实,这是我们错怪子路了。

孔子得意门生子路是一个怎样的人?子路最后下场如何?

百家讲坛特邀主讲嘉宾宏杰先生对于“子路正冠”就有着不同于前人的思考。子路在战争中阵亡,临死前还不忘系好被对手砍断的帽缨,正冠而死。重视仪表、重视细节,是一种深入骨髓的教养。子路在敌人的刀锋下系好帽缨,体现了贵族式的在死亡面前的从容不迫。

为此,他还选取了一个西方贵族社会的例子来类比。法国大革命高峰的时候,路易十六和皇后都被送上了断头台。皇后上断头台的那一刻,不小心踩到了刽子手的脚,留下了在人间的最后一句话—优雅的一个道歉:“对不起,先生。”

正如这位皇后的下意识反应一样,“贵族文化”的首要特质就是优雅。子路的最后一个动作,不叫迂腐,叫教养,叫贵族风度。

孔子得意门生子路是一个怎样的人?子路最后下场如何?

中国贵族阶层的形成,要远远超前于西方世界,最早可以追溯到周公旦时代。周公旦,姓姬,名旦,系周文王的第四子,周武王的同母弟。因采邑在周,又被称为周公。武王建立了周王朝后,过了三年就病死了,其子成王年幼,由周公旦摄政当国。社会安定后,周公对王朝最重要的贡献,就是制礼作乐,建立典章制度,以此来规范人们的行为,是为封建贵族精神养成之始。

到了春秋战国时期,好不容易培养起来的贵族精神,却被利欲熏心者给破坏掉了,孔子为此痛心疾首,痛陈春秋战国是个“礼崩乐坏”的时代,为了恢复礼乐,孔子这才开门办学,要培养具有贵族精神的新一代人才。但是,孔子的这种努力,是堂吉可德式的自不量力,他的学生们虽然可以具有贵族气质,但是,别人却不给展示的机会,比如子路,当一个君子(君子就是孔子心目中的贵族)遇到一群小人,结果就是惨遭毒手。

贵族精神的养成需要很长时间,贵族精神的消亡,仅仅需要一代人就足够了。

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