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诗经为什么没有楚风?楚国在当时地位如何?

时间:2020-01-14 11:40:21来源:本站整理作者:资深人士说文史阅读:

很多人对《诗经》都比较了解了,其中有一部分为“风”,也称十五国风,是对当时一些国家民间的风俗的一种展现和记录,但是这十五国风里面,却偏偏没有“楚风”,也就是没有对楚国民间的记录。而后来孔子周游列国,很多国家都去过,却偏偏没有去过秦楚两国。究竟楚国在当时到底是一个什么样的地位,为什么看上去就像是被排除在外了呢?

诗经为什么没有楚风?楚国在当时地位如何?

1.十五国风

十五国风,即西周时期十五个不同地区的乐歌,是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》,共160篇,合称十五国风。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,对后代诗歌发展有深远的影响,成为中国古典文学现实主义传统的源头。

风,地方乐调,这一部分共选了十五个国家和地区的乐调,称十五国风,共160篇,内容都是民歌,这十五国风是:周南(今陕西,河南之间),召南(今河南,湖北之间),邶,鄘,卫,王,郑,齐,魏,唐,秦,陈,桧,曹,豳。其中周南、召南产生于汉水和长江中游,其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者,大部分是民歌。

诠释

十五国风——“风”的含义:

《诗大序》最早政治解释 :“风,风也,教也,风以动之,教以化之。”

以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从其说。

宋代,郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风:“风土之音曰风。”

宋代朱熹也有类似的解释:“风者,民俗歌谣之诗也。”

近代从郑朱之说,认为“风”即“土风”,即不同地区地方音乐。

诗经为什么没有楚风?楚国在当时地位如何?

2.春秋时期,中原诸侯国歧视楚国

其实当时的中原地区的人民对于楚国的歧视更盛于秦国,不仅是孔子,这连老子对于楚国也有极大的意见,因此,楚国本地的文化非常的兴盛,但是《诗经》依旧没有收入任何有关于楚国的篇目,可以说这样的歧视是明目张胆的了,而这些流派或者说这些重要人物之所以不待见楚国有两个原因,第一个是楚国不同于其它国家的立国特点,第二个字是关于楚国的身世。

我们都知道,在战国七雄当中有六个国家都是由周朝所分封的正统诸侯国,燕国的国君是西周的王室,它的国姓是姬姓,是具有西周王氏血脉的,因此,燕国虽然落后,但是却是最为正统的诸侯国。

齐国的第一任国君姜子牙在武王伐纣当中立下了汗马功劳,当时被尊为功臣之首,由它所统领的齐国也是正统诸侯国;而秦国虽然与西周并没有关系,但它却是东周的开国诸侯,所以它在身世上还是没有办法诟病的。

韩赵魏这三个国家虽然不是一开始就有的诸侯国,但是它们的前身晋国却是老牌诸侯大国,所以这些国家在出生上面都非常的正统,甚至可以说是高贵。

但是楚国却不一样,其实如果论起最原始的出生的话,它也是西周所分封的一个诸侯,后来楚国的国君却不满足于周天子给予他的称号,认为给予他的封号太过于低级,于是要求周天子为它提升等级,但是周天子却因为各种各样的原因否定了他的提议,结果楚国一怒之下便自立为王,成为了春秋时期第一个以王位自居的诸侯国。

可以说在那个时候,楚国虽然实际上还是一个诸侯国,可是因为楚王的自立为王,它其实已经成为了一个独立于周天子之外的个体势力,楚王也不再是周天子至下的诸侯王,而成为了几乎能够与周天子并尊的君主,这样的行为可以说给周朝带来了十分严重的影响。

诗经为什么没有楚风?楚国在当时地位如何?

3.枪打出头鸟,楚国被周天子孤立

当时已经进入了春秋时代,周天子对于各大诸侯国的控制已经开始削弱,但是因为忌惮周围的敌对势力,同时又顾及自己祖先们传承下来的政治传统,所以它们并不能够明目张胆的与周天子较劲。

因此,在这样的一个历史时间段内就极其需要一个出头鸟,需要它去带领着大家走出周朝的怪圈,成为一个真正独立的国家,而楚国无异于就是这个出头鸟,它自立为王之后,周组织不出任何的军队进行进攻,周天子想要讨伐却也是心有余而力不足,楚国就在这样自立为王之后与周天子相安无事地并存了下去。如此一来,其它的各大诸侯国也就加剧了脱离周天子控制的步伐,周王朝的统治可谓是岌岌可危的。

因为,楚国其实是一个并不尊重西周正统的一个诸侯国,这一点与儒家的学说有着根本上区别。儒家人讲究积极入世,讲究尊重封建正统,尤其是孔子,他的主流学术当中就有一条为克己复礼,也就是恢复礼乐制度,恢复礼教。

简单来说也就是重新尊重西周的统治,让整个天下恢复到原来的那种天下共主的形式上去。可是楚国的自立为王却给了孔子当头一棒,让孔子的主流学说成为了一句空谈,因此,楚国作为一个典型的青春期叛逆型国家,它反抗周朝的统治,甚至反抗天下共主的形式,自然而然的就与主张克己复礼的儒家势同水火,儒家也称楚国为背叛者,以为这个国家被判了西周的正统政治制度,自然也就不会将这个国家的一些经典的文化作品纳入到《诗经》当中了。

第二个原因是因为楚国的身世,楚国的组成并不像其它的诸侯国一样是中原人,它其实是由南部的蛮夷组成的一个国家,被当时中原地区的人们认为是不开化的,认为是野蛮的。因此,当时的中原人在面对这样的蛮夷的时候有着一种天生的优越感,这种自豪和优越哪怕是圣人孔子都不能够例外。

因此,在当时儒家人看来,楚国与中原地区的各大诸侯国都是不能够相提并论的,简单来说,就是它并没有资格与中原地区的文化融为一体,自然在他们的心目当中,也就不会承认这个国家的存在,同样的也就不会承认他们的文化。

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